Приап

Фреска в Доме Веттиев (Помпеи), изображающая Приапа

Приа́п (др.-греч. Πρίαπος, также лат. Priapus) — в античной мифологии^[1] древнегреческий бог плодородия; полей и садов — у римлян. Изображался с чрезмерно развитым половым членом в состоянии вечной эрекции.

Происхождение

Сын Диониса^[2] и Афродиты^[3]; или сын Диониса и нимфы^[4]; либо сын Гермеса^[5]; или Диониса и Хионы, или Пана, или Адониса, или Сатира^[6].

Афродита родила его в Абарниде (Апарниде) близ Лампсака, но из-за его безобразия отказалась от него^[7]. Был изгнан из Лампсака из-за величины члена^[8]. Ему поклоняются там, где имеются выгоны коз и овец и где есть пчелы, но более всего в Лампсаке^[9].

Приап победил говорящего осла Диониса в состязании в длине членов и убил того^[10], по другой версии был побеждён и в гневе убил осла^[11], который был затем вознесён на небо, став одной из звёзд Ослят: гаммы и дельты Рака). В Лампсаке Приап пытался соблазнить Диониса, но неудачно^[12]. Есть рассказ, как Приап пытался изнасиловать Весту, но ему помешал осёл^[13], поэтому в Лампсаке ему в жертву приносят ослов. По вифинскому преданию, он обучил Ареса владеть оружием, но не прежде, чем сделал из него плясуна, за это Гера установила десятину от Ареса Приапу^[14].

Распространение

Первоначально местное малоазийское божество. В классическую эпоху культ Приапа распространился по всей Греции и Италии. В Древнем Риме к нему с большим уважением относились арендаторы, а также бедняки. Первые считали его защитником своих посевов, а вторые — другом простого народа^[15].

Египтяне рассказывают миф о почитании члена Осириса^[16]. Также Приап отождествлялся с Протогоном^[17]. Сосуды в форме фаллоса называли приапы^[18].

У Гомера и Гесиода он не упоминается^[4]. Упоминается в эпиграммах^[19], в буколиках^[20]. Иногда его имя упоминается во множественном числе^[21]. Его святилище было в Орнеях (Арголида)^[22]. Культ из Орней перенесён в город Приап.

Тихон — синоним Приапа^[23] и Гермеса. Первоначально это аттическое божество, близкое Приапу^[4], фаллическое божество счастливого случая. У Антифана была комедия «Воин, или Тихон»^[24].

См. также

• Приапизм

Примечания

1. ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.335-336,
2. ↑ Антипатр Сидонский. Эпиграмма 41 Пейдж
3. ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 31, 2
4. ↑ ^{1 2 3} Страбон. География XIII 1, 12 (стр.587)
5. ↑ Гигин. Мифы 160
6. ↑ Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.149
7. ↑ Примечания О. Л. Левинской, И. В. Рыбаковой в кн. Афиней. Пир мудрецов. Кн. 1-8. М., 2003. С.529
8. ↑ Первый Ватиканский мифограф II 24, 2
9. ↑ Овидий. Скорбные элегии I 10, 26
10. ↑ Гигин. Астрономия II 23, 2
11. ↑ Лактанций. Божественные установления I 21, 28
12. ↑ Лукиан. Разговоры богов 23, 2
13. ↑ Овидий. Фасты VI 335—346
14. ↑ Лукиан. О пляске 21
15. ↑ Е. Штаерман. Кризис рабовладельческого строя в западных провинциях Римской империи. — с. 139—140
16. ↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 6, 1-4
17. ↑ Орфические гимны VI 9
18. ↑ Ювенал. Сатиры II 95
19. ↑ Гедил. Эпиграмма 1 Пейдж
20. ↑ Феокрит. Идиллии I 21
21. ↑ Мосх. Плач о Бионе, ст.27
22. ↑ Страбон. География VIII 6, 24 (стр.382)
23. ↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 6, 4
24. ↑ Афиней. Пир мудрецов III 62, 103е

Литература

	Приап на Викискладе?

• Буров А. С. 1998: Приап и его восприятие в римском обществе (по Carmina Priapea) // Проблемы истории, филологии, культуры. V, 95-101.
• Штаерман Е. М. Кризис рабовладельческого строя в западных провинциях Римской империи. — М.: Издательство Академии Наук СССР, 1957. — 512 с.

Для улучшения этой статьи желательно?: Дополнить статью (статья слишком короткая либо содержит лишь словарное определение).